제왕-쇠-병.. 그리고 사다. 병상에 눕고, 마침내 생명을 다한다. 갑오 을해 병유 정인 무술 기인 경자 신사 임묘 계신 사는 년주, 월주, 일주, 시주에서 모두 힘을 발휘한다. 사는 죽음을 의미한다. 그러나 죽는다는 것이 부정적인 의미만은 아니다. 그렇게 생각했다면 편견을 가지고 있는 것일 것이다. 사는 모든 것이 마침내 멈춘 상태다. 정지.. 이는 마지막.. 결실.. 결과다. 사는 하나에만 몰입하는 힘이 있다. 공부를 하거나, 연구를 하거나, 작품을 내거나, 발명을 할때 끝장을 보는 힘은 사에서 나온다. 사는 아주 야무지고 독하다. 물고 놓지 않는다. 기본적으로 후천적이다. 철저하고 준비하며 결과를 낸다. 한편, 본인이 이기는 자를 무시하고 억누르기도 한다. 일지의 사는 생애 굴곡이 많음을 의미한다...

병.. 병상에 눕는다. 쇠-병-사 로 이어지는데, 사에서 죽게 된다. 죽음이 실제 죽는 것만을 의미하는 것은 아니다. 여러 의미로 죽음이 해석될 수 있음을 기억해야 한다. 갑사 을자 병신 정묘 무신 기묘 경해 신오 임인 계유 쇠와 마찬가지로 년주, 월주, 일주, 시주에서 모두 힘이 발현된다. 제왕을 거쳐 쇠에서 하락하기 시작한 기운은 병에서 병상에 눕는다. 말그대로 병이 드는 단계라고 할 수 있다. 년주에 병이 있으면 특별히 주의해야 한다. 건강에 치명적인 질병이 있을 수 있고, 이로 인해 평생 고생할 수 있기 때문이다. 한편 병은 관심, 사랑, 인기를 의미하기도 한다. 기본적으로 도화살로 보기도 한다. 타인에게 많은 도움과 사랑, 관심을 받는다. 병은 감각, 창의, 풍류, 예능 이다. 목욕이 예술적인 ..

제왕까지 상승의 기운이었다면, 쇠부터 점점 하락의 기운으로 접어든다. 갑진 을축 병미 정진 무미 기진 경술 신미 임축 계술 쇠의 힘은 년주, 월주, 일주, 시주에 있을 때 모두 발현된다. 제왕의 기운이 아직 남아있으나, 서서히 내리막을 걷는 기운이다. 때문에 쇠가 강한 사람은 조용할지 모르지만, 크게 일을 내기도 한다. 물론 이것이 사건, 사고 또는 욱하는 기질로 나타날 수 있다. 쇠를 쇠퇴한다라고 보는 것은 글쎄 무리가 있다. 그보다는 온순함, 자비로움, 온후함, 담백함, 견실함 등이 더 가깝다. 전형적인 외유내강의 힘이라 할 수 있다. 제왕이라는 정점을 거친 쇠는 견실하고, 지혜롭고, 통찰력이 뛰어나다. 쇠는 무리하지 않고 조화와 조절을 추구한다. 쇠의 기운이 강하면 말수는 적어도 지혜롭기 때문에 애..

제왕은 건록 다음, 쇠 이전이다. 제왕.. 말 그대로 왕좌에 오른다. 그러나 명리가 항상 그렇듯.. 가장 높은 곳에 있다는 것은 그 전에 힘이 발현됐기 때문이며, 이제는 서서히 내려갈 것을 암시하는 것이다. 갑묘 을인 병오 정사 무오 기사 경유 신신 임자 계해 제왕은 십이운성 중 가장 높이 위치한 기운이다. 가장 높은 자리.. 경우에 따라 권력으로 설명할 수도 있다. 제왕은 남을 인정하지 않는 독단적인 힘이기도 하며, 고독, 외로움이 필히 따르는 힘이다. 너무 강한 제왕의 기운은.. 개인적이고 비타협적인 길을 가는 성향이 있다. 특히, 일지, 월지에 제왕이 있다면.. 고립과 고독을 피할 수 없다. 이것은 결혼생활에도 적용이 된다. 결혼 좌절. 이혼 등이 따를 수 있다. 특히 병오일주, 정사일주, 계해일주..

건록.. 스스로의 힘으로 세상을 이겨낸다. 세상의 모진 풍파를 견디고 세상을 향해 우뚝 선다. 갑인 을묘 병사 정오 무사 기오 경신 신유 임해 계자 관대가 성숙하지 못하고 열정만 너무 강했다면, 건록은 성숙했고, 힘도 있어 결과를 만들어낸다. 하지만 관대, 건록 모두 이기적인 면은 있다. 현실적으로 강한 힘은 결과까지 만든다. 그러나 힘이 강해 일이 많다. 삶이 평온하고 안정적인 것과는 거리가 멀다. 왕성한 힘으로 실수를 하여 큰 책임을 지기도 한다. 힘이 센 만큼, 행동에 큰 책임이 따르기 때문이다. 세상을 이겨내고 스스로 서는 힘 한 마디로 자수성가다. 때문에 프리랜서나 사업을 하는 경우가 많다. 그럴만한 자격이 있다. 그만큼 많은 풍파를 이겨냈을 것이다. 건록의 강한 힘을 컨트롤하는 것은 매우 중요..

장생에서 처음 세상으로 나온 생명은목욕에서 세상과 교류한다.그리고 관대에서 본인만의 색깔을 갖는다. 그래서 목욕에서 다양한 교류를 통해정체성을 찾아간다. 갑자을사병묘정신무묘기신경오신해임유계인 목욕은 몸을 깨끗이 하고세상에 나가 교류하는 단계다. 유아기에 해당한다.사회를 접하고 적응하고 따라하고 배운다.두려움이 없고 사교적이다.목욕의 기운이 강한 사람은중재, 교섭, 사교, 외교 등의 능력이 뛰어나다. 또한 어린아이의 순수함으로감수성, 창의력, 직관력을 보이기도 한다.관심과 호기심이 많기 때문에긍정적인 방향으로 쓰이면 좋지만 너무 많은 것에 관심이 분산되거나폭력적이거나 선정적인 것에 너무 매몰되기도 한다.고전에서는 목욕을 음란한 것으로 보기도 했다.그러나 목욕은 순수한 것이다. 다만 대운, 세운에 도화살이 ..

장생은 탄생을 의미한다. 잉태되어 있던 태아가 세상 밖으로 나온다. 순수함의 결정체다. 그리고 성장의 무한한 가능성이다. 갑해 을오 병인 정유 무인 기유 경사 신자 임신 계묘 장생은 순수하고 투명하다. 장생의 기운이 있는 사람들에게서는 특유의 순수함을 느낄 수 있다. 순수하고 깨끗한 성품을 품고 있다. 장생의 기운이 강하면 이를 토대로 성장해 나간다. 때문에 성장 욕구, 성취 동기가 남달리 강하다. 장생은 배움을 즐긴다. 배우는 것을 어려워하지 않는다. 항상 배우고자 한다. 순수하고 밝은 에너지 배우고 성장하는 힘 청렴결백한 성품 이는 낙천적이고 창의적인 모습으로 나타나기도 한다. 순수함으로 인해 예술성, 배움으로 기술성이 뛰어나다. 일지가 장생인 경우, 그 중에서도 양간인 경우(갑병무경임) 부모로부터 ..

'모든 것은 순리대로' 라는 말이 있다. 순리대로.. 물이 흐르는 것처럼 아주 자연스럽게 인간사는 풀려나간다는 것이다. 막히는 것을 억지로 뚫으려하면 억지스러워 어디선가 문제가 발생한다. 시간이 흐르면 자연스럽게 뚫리고 정 뚫리지 않는다면 돌아가면 된다. 명리는 인간사의 흐름을 보는 학문이다. 무엇이 순리인지, 인생이 어떻게 흘러가고 있으며 어디가 막혀있는지를 진단한다. 그리고 순리대로 풀릴 수 있는 길을 본다. 이것이 가능한 이유는 만물의 흐름이 순환하기 때문이다. 해가 뜨고 진다. 그리고 다시 뜬다. 봄이 지나 여름이 오고, 가을이 오고, 겨울이 온다. 그리고 다시 봄이 온다. 비가 오고 그친다. 그리고 해가 뜬다. 그리고 어느 순간 또 비가 온다. 그리고 그친다. 이러한 순환 속에서 명리학은 계속 ..

◆ 오행 : 금(金) ◆ 음양 : 음(陰) ◆ 계절 : 늦가을 신금 또한 경금과 같이 열매를 맺는 것이다. 조금 다른 것은 열매를 맺고 완연하게 무르익는 것이기 때문에, 늦가을, 즉 모든 것이 떨어지고 저무는 겨울 바로 전으로 잠재된 음의 기운이 본격적으로 드러난다. 열매가 무르익는 동시에 결실을 거두고 어둠으로 가기 전이다. 이에 열매를 떼어내고 어둠으로 향하는 강하고 예리한 음의 기운이라 할 수 있다. 신금은 칼, 가위, 바늘, 작은 보석 등에 비유한다. 예리하고 견고하고 날카롭고 꼼꼼하고 섬세하다. 치밀하고 계획적이다. 소심하고 소소한 성향이 있다. 경금과 비슷하지만 경금은 스케일이 크고 신금은 스케일이 작되 그만큼 밀도가 높고 더욱 치밀하다. 천간 중 가장 언변이 강하고 총명하고 명석하다 하겠다...

◆ 오행 : 금(金) ◆ 음양 : 양(暘) ◆ 계절 : 가을 경금은 수확, 열매, 수렴 등을 뜻한다. 경의 금 성분은 큰 바위, 쇠 등을 뜻한다. 열매를 맺는다는 것은 겨울, 밤, 어둠으로 넘어가기 전이다. 때문에 경금은 양의 기운이지만 흐름 자체는 음으로 향하고 있다. 큰 바위, 쇠 등과 같은 단단함은 신념 그리고 확신 원리원칙, 질서, 규칙, 준법, 정돈, 정의, 정리, 깔끔 등으로 이해할 수 있다. 한편으로 이와 같은 금의 성질은 자칫 오만, 고집, 과시, 독단, 독선 등으로 비칠 수도 있다. 주의해야 하겠다. 경금의 강한 신념과 확신은 결실, 열매에서 나온다. 경금은 결과물로 말한다. 결과를 내고, 결실을 얻고, 마무리를 짓는 강한 힘이 있다. 경금의 장점은 총명함, 논리, 근면함, 성실함 등의 ..