기본적으로 동양은 서양과 다르게 모든 사물은 관계성을 가지며 그 관계성에서 기운이 변화하는 것으로 여겼다. 모든 사물은 계속해서 상호 작용을 하는 것이다. 인간 또한 변화, 순환, 반복을 거듭하는 존재로 그 안에서 이치를 얻을 수 있으며 그 지식을 바탕으로 예측도 가능한 것이다. 이러한 기운의 움직임을 이론적으로 정립하고 형상화한 것이 음양오행이라 할 수 있다. 음양오행은 사물의 본성이며 순리에 따른다. 물이 열을 받으면 기체가 되어 공기 중에 퍼져 스며들고 반대로 차갑게 얼어 붙으면 응집력을 갖고 모여드는 것이다. 목성 화성 토성 금성 수성 갑을 병정 무기 경신 임계 인묘 사오 진술축미 신유 해자 소년 청년 청년 장년 노년 생 왕 후 살 사 인(仁) 예(禮) 신(信) 의(義) 지(智) 봄 여름 환절기 ..

동양 선조들의 근원에는 음양오행이 자리잡고 있었다. 세월의 흐름, 계절, 시간의 순환, 인간의 이해, 풍수지리, 한의학, 사회현상, 문화, 종교 등등 모든 인간사의 바탕을 이해하고자 정립한 학문, 그리고 철학에 음양오행이 있었다. 동남아시아의 신앙에는 불교를 빼놓을 수 없다. 그리고 그 중심에는 Yin-Yang, 즉 음양이 자리잡고 있다. 기원전 고대 중국부터 명리학이 학문으로 시작해온 것은 두말할 것도 없다. 우리나라 또한 많은 실생활에 음양오행이 깊이 뿌리내리고 있다. 4살차이는 궁합도 안본다는 말은 4년 단위로 합을 이루는 지지삼합에 근원을 두고 있다. 태극기의 태극 또한 음양의 조화를 표현한 것이다. 태극기의 사괘는 오행을 표현한 것이다. 법조문이나 기업에서 갑,을,병 등의 순서로 표현을 하는 것..

육합(六合) 서양의 점성술은 180도, 90도를 불안정한 각도로 보며, 120도를 가장 안정된 각도로 본다. 위 도표에서 빨간색의 선들은 120도의 각도를 이루고 있는데, 이 선으로 연결된 지지들은 합을 이룬다. 원의 중심에 지구가 있고 가장 밑에 미-오를 태양으로 보며, 태양계의 순서대로 수성-금성-지구(원점)-화성-목성-토성 이 된다. 자 . 축 -> 토 인 . 해 -> 목 묘 . 술 -> 화 진 . 유 -> 금 사 . 신 -> 수 오 . 미 -> 무 본래는 자축합화토, 인해합화목, 묘술합화화, 진유합화금, 사신합화수, 오미합화무 등 합화오행(合化五行)이라 하여 화(化)의 기운을 인정하였으나, 송대(宋代) 이후로 화하는 기능은 제외하고 합하는 기운만 활용하게 되었다. 충(沖) 위 도표에서 검정색 선은..

천간의 10가지 기운은 서로 합(合)하여 다른 기운이 되기도 하고 극(剋)하여 기운을 누르기도 한다. 합(合) 기본적으로 합은 음,양 끼리만 한다. 양-음, 음-양 의 합이 있을 뿐, 양-양, 음-음 의 합은 없다. 극(剋) 극은 명리학에서 매우 기본적인 내용이다. 목극토 : 목이 토를 극한다. (나무가 땅을 가르고 뿌리를 내린다.) 토극수 : 토가 수를 극한다. (땅이 물길을 막는다.) 수극화 : 수가 화를 극한다. (물이 불을 끈다.) 화극금 : 화가 금을 극한다. (불이 금을 녹인다.) 금극목 : 금이 목을 극한다. (금이 나무를 자른다.)

상생(相生) : 살리고 도움 목 -> 화 -> 토 -> 금 -> 수 -> 목 -> 화 -> ....의 순서로 생한다. 위 상생상극도에서 목을 시작으로 파란색 원을 시계 방향으로 돌면 된다. 목 -> 화 (목생화, 木生火) 나무는 타서 불을 만든다. 화 -> 토 (화생토, 火生土) 불이 타서 재가 흙이 된다. 토 -> 금 (토생금, 土生金) 흙 속에서 쇠가 생긴다. 금 -> 수 (금생수, 金生水) 쇠가 녹아 물이 된다. 수 -> 목 (수생목, 水生木) 물이 나무를 기른다. 상극(相剋) : 극하고 죽임 * 극하고 죽인다는 표현이 강하게 느껴질 수 있다. * 이와 같은 1차원적인 해석도 있지만, 반드시 안좋은 것이라는 해석은 옳지 않다. 목 -> 토 -> 수 -> 화 -> 금 -> 목 -> 토 -> ...의 ..

음 달 어둠 후면 추움 암컷 하부 하강 식물 고요 양 태양 밝음 전면 더움 수컷 상부 상승 동물 태동 삼신오제( 三神五帝) 삼은 하늘, 사람, 땅 을 의미한다. 오는 하늘, 사람(사람이 팔, 다리를 크게 뻗침), 땅 을 의미한다. 즉, 오는 세상 모든 것을 의미한다. 이것은 동양의 여러 사상에 영향을 미치는데, 한민족의 삼신(환인, 환웅, 환겸), 중국의 삼황오제, 삼강오륜 등이 그렇다. 한민족이 숫자 3을, 중국이 숫자 8(3+5)를 좋아하는 이유를 삼신오제에서 찾기도 한다. 삼재 (천재天才, 인재人才, 지재地才) 우리는 천인지의 삼재 사상을 믿었고 이는 삼신오제 사상과 통한다. 중국은 노자의 도덕경에서 천인지가 아닌 '천지인'으로 기록하였고 이후로 이가 대세를 이루고 있다. 오제는 나라를 지키는 다섯..

기원전 전국시대 제나라의 추연(鄒衍 또는 騶衍, BC305~240)이 음양이원론과 오행사상을 합쳐 음양오행사상으로 구축하였다. 추연은 제자백가 중 음양가의 대표적인 인물로 맹자보다 조금 뒤의 사람이다. 제나라는 미신, 주술, 신비 사상이 강한 곳이었다. '사기'를 사마천의 아버지 사마담(司馬談)은 "음양오행에 순응하는 사람은 흥하고 그것을 거스르는 자는 죽지 않으면 망한다고 하나 반드시 그렇지는 않다." 라고 하였다. 이는 음양오행이 절대적인 사상은 아니었음을 보여준다. 현대에도 음양오행을 절대적인 사상으로 볼 수 없으며, 음양오행을 많이 비판하는 사람들이 있다. 이를 비난할 것이 아니라 이해하여야 할 것이다. 음양오행 또한 오랜 역사 속에 학문으로 발전해왔다. 설문해자(說文解字)에는 음양 오행을 아래와..