'모든 것은 순리대로' 라는 말이 있다. 순리대로.. 물이 흐르는 것처럼 아주 자연스럽게 인간사는 풀려나간다는 것이다. 막히는 것을 억지로 뚫으려하면 억지스러워 어디선가 문제가 발생한다. 시간이 흐르면 자연스럽게 뚫리고 정 뚫리지 않는다면 돌아가면 된다. 명리는 인간사의 흐름을 보는 학문이다. 무엇이 순리인지, 인생이 어떻게 흘러가고 있으며 어디가 막혀있는지를 진단한다. 그리고 순리대로 풀릴 수 있는 길을 본다. 이것이 가능한 이유는 만물의 흐름이 순환하기 때문이다. 해가 뜨고 진다. 그리고 다시 뜬다. 봄이 지나 여름이 오고, 가을이 오고, 겨울이 온다. 그리고 다시 봄이 온다. 비가 오고 그친다. 그리고 해가 뜬다. 그리고 어느 순간 또 비가 온다. 그리고 그친다. 이러한 순환 속에서 명리학은 계속 ..

64괘는 주역에서 인간과 자연의 존재 양상과 변화 체계를 상징하는 기호들이다. 괘는 아래와 같이 3효로 구성된다. 효가 3개는 음양 중 양을 효가 2개는 음양 중 음을 나타낸다. 즉, 아래 그림과 같다. 8개의 단괘와 두 개의 단괘가 겹쳐진 6효 중괘가 있다. 이렇게 3효는 양과 음으로 구성된다. 이렇게 3효가 6층을 이루면 하나의 괘가 된다. 이해를 돕기 위해, 괘는 아래 그림과 같다. 위처럼 양효(또는 음효), 즉, 양과 음이 6개의 층을 이루면 1괘라 한다. 위처럼 양과 음이 순서대로 양-음-양-음-양-음 의 순서를 이룬 괘의 이름은 화수미제(火水未濟)다. 이렇게 효에 따라 양과 음이 결정되며, 이것이 6층이 쌓여 하나의 괘를 만들며, 양과 음의 배열에 따라 총 64괘의 괘가 형성된다. 64괘의 배..

토성을 독자적으로 쓰지 않고 타 오행에 기생시켜 4성으로 경영하는 것이 4경오행이다. 그러나 토성은 중앙에 위치하면서 인寅(간艮), 신申(곤坤), 사巳(손巽), 해亥(건乾) 에 기생하기 때문에 인신사해는 장생처로 토성의 지장간이 된다. 계절로는 환절기, 방위로는 4우방으로 연결성과 집합성을 갖고 있으며 명리 해석상 새로운 시작 즉 변환의 예고를 알린다고 할 수 있다. 근根, 묘苗, 화花, 실實 사주 네 기둥의 4성, 그 밖에도 토성, 수성, 목성의 비정충 이론이 있는가 하면, 토성을 입묘라고 하여 투간된 오행을 가두어두는 모양으로 보아 상충으로 두드려 열어야 힘을 낸다고 보기도 한다(봉충설). 4경오행 활용은 12운성론에서는 문제가 없으나 월지지장간론에서는 논란이 많다. 기토를 오화월의 지장간으로 인정하..

사주에서 중요한 것은 어떤 글자가 얼마만큼의 힘을 갖는지를 아는 것이다. 힘의 크기를 알아야 인생이 어디로 흐르고 있는지를 알 수 있다. 사주를 이해하기 위해서 기본적으로 전제되어야 할 것은.. 체용이다. 즉, 본질 그리고 그것의 변화라고 할 수 있다. 변하지 않는 본질이 존재하고 시간과 공간 그리고 관계를 통해 변화하는 힘이 있다. 사람은 이를 통해 변화하고 시간, 공간에 따라 쓰는 힘이 달라지고, 기운을 달리한다. 그래서 사주명식에서 중요하게 파악해야 하는 것이 바로 용신이다. 이것은 음양, 오행의 밑바탕이 되는 이론이다. 천간은 천간 자체로는 크게 힘을 쓰지 못한다. 지지를 통해 힘을 얻어야 힘을 쓸 수 있다. 즉, 지지 통근이 되어야 힘을 쓴다. 지지와의 합 또는 극을 통해서도 힘을 달리한다. 보..

간여지동(干與地同) : 일주에 천간과 지지의 음양오행이 같다. (명리학) - 역학 관점에서는 음양이 다를 수 있다. : 무토, 기토는 무진, 무술, 기미, 기축의 두 개의 일주를 갖는다. : 밖에서는 문제가 없다. 일반적으로 간여지동은 배우자와의 관계가 좋지 못함을 나타낸다. 그러나 간여지동이라고 해서 배우자와 관계가 좋지 못하다고 정해버리는 법은 없다. 그것은 명리학 공부할 자격이 없는 소질이다. 실제로 간여지동임에도 배우자와 매우 잘 사는 사람들도 많다. 물론 간여지동으로 이혼, 별거 등을 한 사람들도 많다. 기본적으로 오행이 같은 천간, 지지다. 이것은 주변 지인을 의미하기도 한다. 즉, 주변에 의심이 많다. 밖에서는 자기 본분을 지켜 문제가 없다. 안에서, 집에서 지기 싫어하고 독행한다. 자기주장..

1. 일간의 음양을 확인하라. ▶ 양은 외향적, 음은 내성적이다. 2. 일간의 속성(갑을병정무기경신임계)을 파악하라. 3. 사주가 양으로만 구성됐는지, 음으로만 구성됐는지 파악하라. ▶ 양으로만 구성되면(=양팔통) 적극적이고 화려한 것을 좋아하고 구변이 좋다. ▶ 음으로만 구성되면(=음팔통) 소극적이고 조용하다. 4. 어떤 십신이 있는지, 없는지 확인하라. 5. 천간은 드러나는 성격, 지지는 숨겨진 성격이다. 6. 월지는 타고난 본성이다. 7. 사주 내 십신이 어떤 작용을 하는지 파악하라. 8. 일지는 결정하는 자리(또는 심리)다. 9. 시주는 보조적인 성격이다. 10. 대운을 통해 성격이 변화한다.

■ 운의 종류 대운(大運) : 10년 주기로 바뀌는 운 세운(歲運) : 1년 주기로 바뀌는 운 월운(月運) : 1달 주기로 바뀌는 운 ■ 대운을 보는 방법 1) 남자, 여자를 구별 2) 연간지의 음, 양을 구별 3) 월간지를 중심으로 순행, 역행을 판단하라. - 양남(陽男), 음녀(陰女)는 순행한다. - 음남(陰男), 양녀(陽女)는 역행한다. ■ 대운수(大運數) 정하는 법 대운수는 몇 세를 기준으로 운이 시작되고 변하는가를 보는 척도이다. 1) 일간이 절기 중 어디에 속하는지 안다. 2) 일간이 절기 기준으로 몇일 뒤에 날인지 안다. 3) 순행의 경우 (다음 절기-일간), 역행의 경우 (일간-이번 절기) 를 한다. 4) 3)에서 계산한 수를 3으로 나눈다. 5) 나머지가 2이면 4)에서 나온 수에 1을 ..

입춘세수(立春歲首) - 입춘이 한 해의 시작 입춘을 기준으로 년주를 적는 것을 말한다. 이것은 입춘을 한 해의 시작으로 보는 것이다. 양력 1월 1일, 음력 1월 1일이 해가 바뀌는 것으로 보지 않는다. 이것은 중국 한(漢)나라 때부터 적용되어 왔다. 역사적으로 중국에서 항상 입춘을 한 해의 시작으로 본 것은 아니다. 이와 같은 이치로, 월 또한 절기로 분류하는 것이 정확하다. 정월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 입춘 경칩 청명 입하 망종 소서 입추 백로 한로 입동 대설 소한 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해 자 축 입춘은 항상 지지에 인(寅)으로 시작한다. 하지만 천간은 그렇지 않고 변한다. 왜냐하면 천간의 기운은 년의 기운에 그만큼 직접적인 영향을 받기 때문이다. ..

육십갑자(六十甲子) 10개의 천간과 12개의 지지가 한 글자씩 만나 총 60개의 글자를 형성한다. 천간의 갑, 지지의 자 로 출발하여 다시 천간의 갑, 지지의 자 로 돌아오는데 60년이 걸린다. 요즘에는 인터넷이 발달하여 검색을 통해 쉽게 연월일시를 육십갑자로 확인할 수 있다. 그러나 명리학을 더 깊이 이해하고 그 원리를 알기 위해 육십갑자를 외울 필요가 있다. 갑으로 시작하면 그 해는 4로 끝난다. 을로 시작하면 그 해는 5로 끝난다. 병으로 시작하면 그 해는 6로 끝난다. 정으로 시작하면 그 해는 7로 끝난다. 무로 시작하면 그 해는 8로 끝난다. 기로 시작하면 그 해는 9로 끝난다. 경으로 시작하면 그 해는 0으로 끝난다. 신으로 시작하면 그 해는 1로 끝난다. 임으로 시작하면 그 해는 2로 끝난다..

태양계는 태양과 수 금 지 화 목 토 천 해 명 이 있다. 현재에는 명왕성을 제외해서 해왕성까지가 태양계다. 이 중에서 육안으로 확인이 가능한 것은 토성까지다. 여기에 우리가 살고 있는 지구를 빼면 수성 금성 화성 목성 토성 이 된다. 이것이 수, 금, 화, 목, 토.. 오행이다. 육안으로 확인이 안되는 천,해,명을 제외한 것은 고대에 과학 기술로 그것을 적용할 수 없었던 이유도 있겠지만 그만큼 지구와 거리가 멀다는 것은 상호 작용하는 힘이 강하지 않다고 판단했을 것으로 생각해본다. 여기에 태양과 달을 추가하여 음, 양의 기운을 더했다.