음양오행 중 오행은 인간관계에서 육친으로 나타나고, 이는 다시 음양과 조합하여 십신으로 나타난다. 육친(六親)은 본래 부,모,형,제,처,자 를 여섯명의 친지를 의미하는데, 과거 가족 중심이었던 것을 감안하여, 친지로 의미를 한정하기보다는 나를 중심으로 주변의 관계되어지는 사람을 총칭하는게 더 적합할 것으로 본다. 목(木)을 예로 들면, 남자의 경우 목(木) : 나와 같은 木은 형제, 자매로 본다. 수(水) : 木(나)를 생해주는 水를 어머니로 본다. 토(土) : 木(나), 내가 극하는 土를 아내로 본다. 또는 수를 극하는 土를 아버지로 본다. 화(火) : 土(아내)를 생해주는 火를 장모로 본다. 금(金) : 木(나)를 극하는 金을 자식으로 본다. 여자의 경우 목(木) : 나와 같은 木은 형제, 자매로 본..

갑술 을미 병축 정술 무축 사술 경진 신축 임미 계진 태에서 잉태된 생명이 양에서 길러진다. 엄마의 뱃속에서 양분을 흡수하여 자라고 탄생 직전까지의 단계다. 가장 편안함을 느끼고 가장 안정적이고 가장 보호를 받는 시기다. 온화하고 온유하고 온순한 성향이 길러진다. 양은 엄마로부터 모든 것을 물려받는다. 이러한 성향으로 양이 강하면 재물, 학업, 능력을 윗대로부터 이어받아 가는 경우가 많다. 적당히 사는 사람이 많다. 자기 실속은 챙기되, 무리하지 않는다. 사고는 피해가고, 안정을 추구한다. 그러다보니 끈기가 없고 자기 줏대가 없기도 하다. 양은 둥글둥글하다. 모난 곳이 없다. 많은 사람들과 두루두루 잘 지낸다. 단, 월주에 양이 있으면 불륜, 망신, 파산 등 풍파와 손재를 조심해야 한다. 태는 이끌어주는..

쇠병사묘 그리고 절을 통해 전환되어 태에서 생명을 잉태한다. 갑유 을신 병자 정해 무자 기해 경묘 신인 임오 계사 생명이 막 잉태된 상태 눈에 보이지 않지만 생명을 가진 상태 그러나 생명력의 정체를 알 수 없는 상태 존재하지만 드러나지 않음 태가 의미하는 것은 총명함이다. 하지만 태는 이상이다. 현실 감각이 떨어질 수 있다. 총명하게 잘 나가다가 갑자기 이상주의로 빠질 수 있다. 태는 아직 형체가 없다. 이것은 자유로움을 의미한다. 구속되지 않으며 자유롭다. 태의 성품은 부드럽고 배려하고 존중하는 성품으로 발전한다. 하지만 한편으로 자유로움은 조직에 약하다. 사주에 태가 강하다면, 의지적으로 한 가지에 몰두할 필요가 있다. 인생 초반의 태는 힘이 약하기 때문에 건강에 문제가 있을 수 있다. 그러나 그 시..

세상에 호기심을 갖고 세상과 교루하는 목욕을 지나 관대에 이르러 자기만의 색을 갖게 된다. 갑축 을진 병진 정미 무진 기미 경미 신술 임술 계축 관대.. 성인식에서 관을 쓰는 것으로 비유해볼 수 있다. 부모에게 의지하는 시기를 벗어나 스스로의 힘으로 세상에 나아가고자 하는 힘이다. 힘의 세기로만 보면 십이운성 중 가장 세다. 직진성이 강하여 정면돌파를 하고자 한다. 그만큼 순수한 열정이다. 그만큼 발전하고 성장한다. 그만큼 질투가 따라 오기도 한다. 스스로의 힘으로 세상에 나가고자 하는 것 이것은 매우 순수하지만, 요령이 없다. 즉, 성숙하지 못했다. 자칫하면 아집, 독단으로 나타나 일을 그르치는 기운이 될 수도 있다. 투박하고 미성숙한 관대의 힘은 남에게 비판적이고 나에게 관대하여 남들과 부딪히기 십상..

장생에서 처음 세상으로 나온 생명은목욕에서 세상과 교류한다.그리고 관대에서 본인만의 색깔을 갖는다. 그래서 목욕에서 다양한 교류를 통해정체성을 찾아간다. 갑자을사병묘정신무묘기신경오신해임유계인 목욕은 몸을 깨끗이 하고세상에 나가 교류하는 단계다. 유아기에 해당한다.사회를 접하고 적응하고 따라하고 배운다.두려움이 없고 사교적이다.목욕의 기운이 강한 사람은중재, 교섭, 사교, 외교 등의 능력이 뛰어나다. 또한 어린아이의 순수함으로감수성, 창의력, 직관력을 보이기도 한다.관심과 호기심이 많기 때문에긍정적인 방향으로 쓰이면 좋지만 너무 많은 것에 관심이 분산되거나폭력적이거나 선정적인 것에 너무 매몰되기도 한다.고전에서는 목욕을 음란한 것으로 보기도 했다.그러나 목욕은 순수한 것이다. 다만 대운, 세운에 도화살이 ..

장생은 탄생을 의미한다. 잉태되어 있던 태아가 세상 밖으로 나온다. 순수함의 결정체다. 그리고 성장의 무한한 가능성이다. 갑해 을오 병인 정유 무인 기유 경사 신자 임신 계묘 장생은 순수하고 투명하다. 장생의 기운이 있는 사람들에게서는 특유의 순수함을 느낄 수 있다. 순수하고 깨끗한 성품을 품고 있다. 장생의 기운이 강하면 이를 토대로 성장해 나간다. 때문에 성장 욕구, 성취 동기가 남달리 강하다. 장생은 배움을 즐긴다. 배우는 것을 어려워하지 않는다. 항상 배우고자 한다. 순수하고 밝은 에너지 배우고 성장하는 힘 청렴결백한 성품 이는 낙천적이고 창의적인 모습으로 나타나기도 한다. 순수함으로 인해 예술성, 배움으로 기술성이 뛰어나다. 일지가 장생인 경우, 그 중에서도 양간인 경우(갑병무경임) 부모로부터 ..

십이운성(十二運星) : 천간이 지지와 만나 갖는 힘 : 하늘의 기운이 땅에 내려와 갖게 되는 힘 : 지지가 12개이므로 12개의 힘이 있다. : 12개의 힘, 십이운성이다. : 장생-관대-건록-제왕-목욕-묘-태-양-쇠-병-사-절 십이운성은 인간사와 같은데, 생명이 힘을 얻고 쇠약해져 무덤으로 들어가 다시 땅에서 새로 태어나는 것의 순환을 보여준다. 1. 장생(長生) : 깨끗한 심성으로 세상에 태어나서 처음 울음을 터뜨림 2. 목욕(沐浴) : 갓 출생한 아기를 씻김 3. 관대(冠帶) : 성장과정이 끝나고 청년기에 접어들다. 허리에 띠를 두룸 4. 건록(乾祿) : 부모의 품을 떠나 객지에서 자립하여 가정을 이루고 독립함 5. 제왕(帝旺) : 장년기. 인생의 역정을 딛고 삶의 진정한 맛을 느낌 6. 쇠(衰) ..

'모든 것은 순리대로' 라는 말이 있다. 순리대로.. 물이 흐르는 것처럼 아주 자연스럽게 인간사는 풀려나간다는 것이다. 막히는 것을 억지로 뚫으려하면 억지스러워 어디선가 문제가 발생한다. 시간이 흐르면 자연스럽게 뚫리고 정 뚫리지 않는다면 돌아가면 된다. 명리는 인간사의 흐름을 보는 학문이다. 무엇이 순리인지, 인생이 어떻게 흘러가고 있으며 어디가 막혀있는지를 진단한다. 그리고 순리대로 풀릴 수 있는 길을 본다. 이것이 가능한 이유는 만물의 흐름이 순환하기 때문이다. 해가 뜨고 진다. 그리고 다시 뜬다. 봄이 지나 여름이 오고, 가을이 오고, 겨울이 온다. 그리고 다시 봄이 온다. 비가 오고 그친다. 그리고 해가 뜬다. 그리고 어느 순간 또 비가 온다. 그리고 그친다. 이러한 순환 속에서 명리학은 계속 ..

64괘는 주역에서 인간과 자연의 존재 양상과 변화 체계를 상징하는 기호들이다. 괘는 아래와 같이 3효로 구성된다. 효가 3개는 음양 중 양을 효가 2개는 음양 중 음을 나타낸다. 즉, 아래 그림과 같다. 8개의 단괘와 두 개의 단괘가 겹쳐진 6효 중괘가 있다. 이렇게 3효는 양과 음으로 구성된다. 이렇게 3효가 6층을 이루면 하나의 괘가 된다. 이해를 돕기 위해, 괘는 아래 그림과 같다. 위처럼 양효(또는 음효), 즉, 양과 음이 6개의 층을 이루면 1괘라 한다. 위처럼 양과 음이 순서대로 양-음-양-음-양-음 의 순서를 이룬 괘의 이름은 화수미제(火水未濟)다. 이렇게 효에 따라 양과 음이 결정되며, 이것이 6층이 쌓여 하나의 괘를 만들며, 양과 음의 배열에 따라 총 64괘의 괘가 형성된다. 64괘의 배..

◆ 오행 : 수(水) ◆ 음양 : 양(暘) ◆ 계절 : 겨울 ◆ 절기 : 입동(11월 7,8일) - 대설(12월 7,8일) ◆ 시간 : 21:30 - 23:30 ◆ 동물 : 돼지 ◆ 지장간 : 무(戊) - 7일(23%), 갑(甲) - 7일(23%), 임(壬) - 16일(54%) ◆ 신체 : 콩팥, 귀 ◆ 방향 : 북방(현무) ◆ 색깔 : 검정색 ◆ 기원 : 씨, 핵심 핵(核) - 씨가 생긴다. 해수의 지장간 주성분은 임수다. 해수는 추수의 계절이 끝난 뒤로 계절은 겨울이지만 풍요로워 나눌게 많다. 해수는 베풀고 나누는 것을 좋아한다. 한편으로는 금전 관리가 안된다. 헤수의 동물 돼지는 온순함을 나타낸다. 속에 꿍한 마음이 있더라도 일단은 온화함으로 대응한다. 또한 돼지는 복을 의미한다. 금전, 식록, 식..