◆ 오행 : 화(火) ◆ 음양 : 양(暘) ◆ 계절 : 초여름 병화는 태양에 비유한다. 아주 크고 강하게 만물을 평등하게 비추는 태양 아주 뜨겁고 멀리 도달하는 불의 태양 조직에서 자리 배치를 하면 중심, 센터에 자연스레 위치하는 성향이 있다. 병화에게는 그게 당연하다. 당당하고 배짱있다. 자신감이 넘친다. 내가 세상의 중심이다. 그래서 직설적이기도 하다. 애둘러 표현하는 걸 좋아하지 않는다. 활달하고 명랑하다. 사교적이고 친화적이다. 기본적으로 참 밝다는 인상을 준다. 그러면서도 맺고 끊음이 확실하다. 즉, 예의, 예절, 질서, 절도가 있다. 계절로 초여름에 해당한다. 즉, 음의 기운이 사그라들고 양의 기운이 강해지며 (천간 중 양의 기운이 제일 강하다.) 뻗어나가는 성향이 강하다. 그래서 때로는 맹목..

간여지동(干與地同) : 일주에 천간과 지지의 음양오행이 같다. (명리학) - 역학 관점에서는 음양이 다를 수 있다. : 무토, 기토는 무진, 무술, 기미, 기축의 두 개의 일주를 갖는다. : 밖에서는 문제가 없다. 일반적으로 간여지동은 배우자와의 관계가 좋지 못함을 나타낸다. 그러나 간여지동이라고 해서 배우자와 관계가 좋지 못하다고 정해버리는 법은 없다. 그것은 명리학 공부할 자격이 없는 소질이다. 실제로 간여지동임에도 배우자와 매우 잘 사는 사람들도 많다. 물론 간여지동으로 이혼, 별거 등을 한 사람들도 많다. 기본적으로 오행이 같은 천간, 지지다. 이것은 주변 지인을 의미하기도 한다. 즉, 주변에 의심이 많다. 밖에서는 자기 본분을 지켜 문제가 없다. 안에서, 집에서 지기 싫어하고 독행한다. 자기주장..

◆ 오행 : 목 (木) ◆ 음양 : 양 (暘) ◆ 계절 : 초봄 양의 목, 양의 나무 위로 솓구쳐 오르는 기운 춥고 긴 겨울을 뚫고 따뜻한 봄으로 나아가는 기운 고난/시련을 이겨내고 밝은 미래로 나아가는 힘 추진력이 있고, 진취적이고, 도전적이다. 남들을 리드하는 매력이 있다. 그만큼 인정 욕구가 크다고 볼 수도 있다. 인정받고 싶고 명예롭고 싶다. 자만심도 있고, 자존심이 세고, 꼰대 기질도 있다. 드러내고 나서기를 좋아한다. 일종의 우두머리 기질이다. 시작의 힘이 강하지만, 끝의 힘이 약하다. 이는 어린아이의 순수함과 같다. 새로운 것을 시작하는 힘이지만, 쉽게 그만두기도 한다. 그래서 갑목을 지지해주는 물과 토양이 있으면 좋다. 그 역할을 하는 것이 지지의 진(辰)이다. 진토는 계절적으로도 봄이라 ..

동양 선조들의 근원에는 음양오행이 자리잡고 있었다. 세월의 흐름, 계절, 시간의 순환, 인간의 이해, 풍수지리, 한의학, 사회현상, 문화, 종교 등등 모든 인간사의 바탕을 이해하고자 정립한 학문, 그리고 철학에 음양오행이 있었다. 동남아시아의 신앙에는 불교를 빼놓을 수 없다. 그리고 그 중심에는 Yin-Yang, 즉 음양이 자리잡고 있다. 기원전 고대 중국부터 명리학이 학문으로 시작해온 것은 두말할 것도 없다. 우리나라 또한 많은 실생활에 음양오행이 깊이 뿌리내리고 있다. 4살차이는 궁합도 안본다는 말은 4년 단위로 합을 이루는 지지삼합에 근원을 두고 있다. 태극기의 태극 또한 음양의 조화를 표현한 것이다. 태극기의 사괘는 오행을 표현한 것이다. 법조문이나 기업에서 갑,을,병 등의 순서로 표현을 하는 것..

오행(五行)은 각각 음(陰), 양(陽)을 가지고 있다. 그러면 5(오행)x2(음,양), 총 10가지로 나뉜다. 이것을 십신(十神)이라 한다. 십신은.. 비견, 겁재, 식신, 상관, 편재, 정재, 편관, 정관, 편인, 정인 이렇게 10가지가 있다. 일간을 기준으로 나머지 일곱 글자의 관계를 본다. 비겁(比劫) 비견(比肩) : 일간과 오행이 같고, 음양이 같다. 겁재(劫財) : 일간과 오행이 같고, 음양이 다르다. 식상(食傷) 식신(食神) : 일간이 생(生)하고, 음양이 같다. 상관(傷官) : 일간이 생(生)하고, 음양이 다르다. 재성(財星) 편재(偏財) : 일간이 극(剋)하고, 음양이 같다. 정재(正財) : 일간이 극(剋)하고, 음양이 다르다. 관성(官星) 편관(偏官) : 일간을 극(剋)하고, 음양이 같다..

기원전 전국시대 제나라의 추연(鄒衍 또는 騶衍, BC305~240)이 음양이원론과 오행사상을 합쳐 음양오행사상으로 구축하였다. 추연은 제자백가 중 음양가의 대표적인 인물로 맹자보다 조금 뒤의 사람이다. 제나라는 미신, 주술, 신비 사상이 강한 곳이었다. '사기'를 사마천의 아버지 사마담(司馬談)은 "음양오행에 순응하는 사람은 흥하고 그것을 거스르는 자는 죽지 않으면 망한다고 하나 반드시 그렇지는 않다." 라고 하였다. 이는 음양오행이 절대적인 사상은 아니었음을 보여준다. 현대에도 음양오행을 절대적인 사상으로 볼 수 없으며, 음양오행을 많이 비판하는 사람들이 있다. 이를 비난할 것이 아니라 이해하여야 할 것이다. 음양오행 또한 오랜 역사 속에 학문으로 발전해왔다. 설문해자(說文解字)에는 음양 오행을 아래와..