◆ 오행 : 목 (木) ◆ 음양 : 음 (陰) ◆ 계절 : 완연한 봄 음의 목, 잡초, 화초, 넝쿨, 덩쿨, 화분, 풀 이는 죽지 않고 끝까지 뻗쳐나가는 힘이다. 뻗쳐나가는 방향은 아래쪽만 아니라고 할 수 있다. 위쪽, 좌우로 뻗쳐나간다. 단, 뻗쳐나갈 대상이 필요하다. 그 대상을 따라 뻗쳐나간다. 그래서 넝쿨이라 한다. 그러나 대상이 없다고 죽지 않는다. 대상이 없을 때는 위를 보고 버텨나간다. 그러나 갑목처럼 솟아오르지는 못한다. 갑목은 저항(중력)에 정반대인 위로 솟아오른다. 그러나 을목은 은근하다. 은밀하다. 저항에 달라붙어 저항을 타고 마침내 뛰어 넘는다. 이는 매우 유연한 처세이기도 하며, 끈기/인내이기도 하다. 생존 능력 하나는 타의 추종을 불허한다. 한편, 저항에 반대하고 나서지 않기 때문..

◆ 오행 : 목 (木) ◆ 음양 : 양 (暘) ◆ 계절 : 초봄 양의 목, 양의 나무 위로 솓구쳐 오르는 기운 춥고 긴 겨울을 뚫고 따뜻한 봄으로 나아가는 기운 고난/시련을 이겨내고 밝은 미래로 나아가는 힘 추진력이 있고, 진취적이고, 도전적이다. 남들을 리드하는 매력이 있다. 그만큼 인정 욕구가 크다고 볼 수도 있다. 인정받고 싶고 명예롭고 싶다. 자만심도 있고, 자존심이 세고, 꼰대 기질도 있다. 드러내고 나서기를 좋아한다. 일종의 우두머리 기질이다. 시작의 힘이 강하지만, 끝의 힘이 약하다. 이는 어린아이의 순수함과 같다. 새로운 것을 시작하는 힘이지만, 쉽게 그만두기도 한다. 그래서 갑목을 지지해주는 물과 토양이 있으면 좋다. 그 역할을 하는 것이 지지의 진(辰)이다. 진토는 계절적으로도 봄이라 ..

천간은 시간의 흐름, 시간의 순환이라 할 수 있다. 봄, 여름, 가을, 겨울 그리고 다시 봄, 여름, 가을, 겨울 이처럼 시간은 순환하며, 과거 동양에서는 이것을 천간으로 나타냈다. 마찬가지로 천간에 지지가 합쳐져 60개, 즉 60년의 시간의 개념을 형성한다. 60갑자라고도 한다. 하늘의 기운 천간과 땅의 기운 지지의 작용으로 시간의 흐름이 형성된다. 이를 간지라 한다. 천간은 총 10개로 구성된다. 갑-을-병-정-무-기-경-신-임-계 그 특징은 아래와 같다.

성 패 비견 동업, 화합 / 형제, 친구 다툼, 경쟁 / 형제, 친구 겁재 투자, 횡재 / 이성, 지인 파재, 실물 / 부인, 부친 식신 생계, 평안 / 부하, 자식 실증, 위약 / 부하, 자식 상관 변화, 변동 / 부하, 지식 실직, 위법 / 부하, 자식 재 취부, 충족 / 부친, 부인 부도, 탕진 / 부친, 부인 관 진급, 취업 / 남편, 자식 관재, 퇴직 / 남편, 자식 살 성공, 업적 / 수장, 자식 사망, 수술 / 적군, 상사 인 합격, 문서 / 부모, 어른 탈락, 해고 / 부모, 어른

시간이 흐름에 따라 변화하는 기운을 운(運)이라 한다. 사주는 고정되어 있고, 운은 변화를 한다. 시진(時辰) : 시간의 흐름 일진(日辰) : 하루 24 시간의 흐름 절운(節運) : 절기의 흐름 세운(歲運) : 1 년의 흐름 대운(大運) : 10 년의 흐름 운은 양력, 음력을 따르지 않고 절기를 따르기 때문에, 월운이라 하지 않고 절운이라 한다. 시진(時辰) 시의 흐름은 자-축-인-묘-진-사-오-미-신-유-술-해 12가지를 썼다. 그래서 하루 24시간에 시진은 12번 바뀐다. 위 순서대로 시진은 자시(子時)부터 시작한다. 천간에 따라오는 자시는 아래와 같다. 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑자 시로 시작 병자 시로 시작 무자 시로 시작 경자 시로 시작 임자 시로 시작 형은 송사나 시시비비 충은 갑..

12신살은 궁과 연결되면, 어떤 심리를 나타내게 된다. 겁살(劫殺) : 귀중한 것을 빼앗긴다. 재물손상, 부친의 불행, 처의 변고 등. 반대로 크게 재물이 들어오기도 한다. 재살(災殺) : 관재구설로 화를 입는다. 불의의 사고, 건강, 재산손실, 납치, 감금, 감옥 천살(天煞) : 천재지변을 의미한다. 지살(地殺) : 이곳 저곳 옮겨다니며 땅을 밟는다. 이사, 이직, 여행, 발령, 이민, 차량사고 년살(年殺) : 이성에 대한 관심이 지나치게 많고, 유혹에 넘어간다. 좋은 의미로는 연예인, 모델, 예술가 등으로 이름을 알리기도 한다. 월살(月殺) : 근거지의 파괴를 뜻한다. 동지섣달 달을 보고 임을 그리워하듯이 배우자와 함께 지내지 못하는 등 근본이 무너질 수 있다. 망신살(亡身煞) : 타인의 입에 자주 ..

형충회합(刑沖會合)의 형(刑)은 삼형(三刑)이 있다. 자묘(子卯) - 무례지형(無禮之刑) 사주에 자묘가 같이 들어있는 사람은 예의에 벗어나는 언행을 할 수 있다. 인사신(寅巳申) - 무은지형(無恩之刑) 사주에 인사신이 같이 들어있는 사람은 은혜를 원수로 갚을 수 있다. 인사신 중 두 글자가 사주에 들어있고, 나머지 한 글자가 운으로 들어오는 경우에도 그럴 수 있다. 축술미(丑戌未) - 시세지형(恃勢之刑) 사주에 축술미가 같이 들어있는 사람은 자신 주위의 세력을 믿고 날뛸 수 있다. 축술미 중 두 글자가 사주에 들어있고, 나머지 한 글자가 운으로 들어오는 경우에도 그럴 수 있다. 형충회합의 충은 잘 알려진 7번째 지지간의 충이 있다. 인신, 사해, 자오, 묘유, 진술, 축미 단, 충이라고 무조건 나쁜 것은..

궁합이라는 단어 또한 명리학에서 출발했다고 할 수 있다. 사주에는 주가 4개인 것처럼 궁이 4개다. 년지는 조상궁, 뿌리(根), 초년(~20세) 월지는 부모궁 또는 부모,형제 궁, 묘목(苗), 청년(~40세) 일지는 배우자궁, 꽃(花), 장년(~60세) 시지는 자식궁, 열매(實), 말년(~80세) 단, 인류의 평균 수명이 늘고 있기 때문에 이에 대해 유연하게 고려해야 할 것이다. 명리학 고전에는 초,청,장,말년을 15세를 기준으로 했다.

용신(用神) 이란? 십신 중 본인 격인 비견, 겁재를 제외하고 나머지를 팔정격(八正格)이라고 한다. 팔정격에서 재(財), 인(印)은 길신으로 정(正), 관(偏)을 가리지 않는다. 해서 식신, 상관, 재, 편관, 정관, 인 .. 이 여섯 가지를 육신이라 한다. 이 육신에서 쓰는 신이 용신인데, 줄여서 식(食), 상(傷), 재(財), 관(官), 살(殺), 인(印)이 용신(用神) 이 된다. "팔자용신 전구월령(八字用神 專求月令)" 「자평진전子平眞詮」 용신은 필히 월령에서 구한다. 용신은 반드시 월령에서 구한다. 이것이 서자평 선생이 창시한 일위주의 자평명리학의 근본이다. 그러나 이것을 모르고 용신을 아무데나 적용하는 사람들이 많다. 이는 명리학을 왜곡하여 사람들로 하여금 명리학을 미신적으로 여기게끔 하는 요인..

지장간은 지지 속에 감춰져 있는 천간의 기운을 뜻한다. 천간은 한 개의 기운만 가지고 있지만, 지지는 둘 또는 셋의 기운을 가지고 있다. 특히, 월지의 지장간은 여기, 중기, 정기로 나눠서 사주의 핵심이 되는 용신(用神)이 되므로 항상 주의 깊게 살펴봐야 한다. 봄에는 숙살지기 즉 만물이 성장을 마치고, 죽어가는 기운을 나타내는 가을을 대표하는 금 기운이 없다. 여름에는 휴식을 취하고, 만물의 근원인 물이 땅으로 들어가는 기운을 나타내는 겨울을 대표하는 수 기운이 없다. 가을에는 만물이 겨울잠에서 깨어나고, 소생하여 자라나는 기운을 나타내는 봄을 대표하는 목 기운이 없다. 겨울에는 만물이 가장 힘차게 생동하고, 장성하여 꽃을 피우는 기운을 나타내는 여름을 대표하는 화 기운이 없다. 지장간 내 숫자의 합은..