기본적으로 동양은 서양과 다르게 모든 사물은 관계성을 가지며 그 관계성에서 기운이 변화하는 것으로 여겼다. 모든 사물은 계속해서 상호 작용을 하는 것이다. 인간 또한 변화, 순환, 반복을 거듭하는 존재로 그 안에서 이치를 얻을 수 있으며 그 지식을 바탕으로 예측도 가능한 것이다. 이러한 기운의 움직임을 이론적으로 정립하고 형상화한 것이 음양오행이라 할 수 있다. 음양오행은 사물의 본성이며 순리에 따른다. 물이 열을 받으면 기체가 되어 공기 중에 퍼져 스며들고 반대로 차갑게 얼어 붙으면 응집력을 갖고 모여드는 것이다. 목성 화성 토성 금성 수성 갑을 병정 무기 경신 임계 인묘 사오 진술축미 신유 해자 소년 청년 청년 장년 노년 생 왕 후 살 사 인(仁) 예(禮) 신(信) 의(義) 지(智) 봄 여름 환절기 ..

◆ 오행 : 화(火) ◆ 음양 : 음(陰) ◆ 계절 : 늦여름 초여름의 병화가 정화보다 강한 불의 기운이지만.. 태양이 직사광선을 쏘는 12시보다 뜨거운 것은 2,3시경인것처럼 초여름보다 뜨거운 것은 늦여름이다. 정화는 늦여름의 불의 기운이다. 생명을 부화시키는 힘이라 할 수 있다. 온화하다는 표현이 어울린다. 친절하고 따뜻한 기운이다. 병화는 뻗어나가고 추진하고 일으키는 힘이라면 정화는 실질적으로 도움을 주고 빛을 밝혀주는 힘이다. 법과 격식, 형식, 절차 등을 지키는 안정을 추구한다. 보수적인 면으로도 볼 수 있다. 윗사람들에게는 사랑을 받지만, 아랫사람들에게는 조금 답답한 인상을 줄 수 있겠다. 정화가 온화하고 부드럽고 배려심깊지만.. 정화도 불이다. 때문에 화의 본성을 가지고 있다. 간혹 불을 표..

◆ 오행 : 화(火) ◆ 음양 : 양(暘) ◆ 계절 : 초여름 병화는 태양에 비유한다. 아주 크고 강하게 만물을 평등하게 비추는 태양 아주 뜨겁고 멀리 도달하는 불의 태양 조직에서 자리 배치를 하면 중심, 센터에 자연스레 위치하는 성향이 있다. 병화에게는 그게 당연하다. 당당하고 배짱있다. 자신감이 넘친다. 내가 세상의 중심이다. 그래서 직설적이기도 하다. 애둘러 표현하는 걸 좋아하지 않는다. 활달하고 명랑하다. 사교적이고 친화적이다. 기본적으로 참 밝다는 인상을 준다. 그러면서도 맺고 끊음이 확실하다. 즉, 예의, 예절, 질서, 절도가 있다. 계절로 초여름에 해당한다. 즉, 음의 기운이 사그라들고 양의 기운이 강해지며 (천간 중 양의 기운이 제일 강하다.) 뻗어나가는 성향이 강하다. 그래서 때로는 맹목..

간여지동(干與地同) : 일주에 천간과 지지의 음양오행이 같다. (명리학) - 역학 관점에서는 음양이 다를 수 있다. : 무토, 기토는 무진, 무술, 기미, 기축의 두 개의 일주를 갖는다. : 밖에서는 문제가 없다. 일반적으로 간여지동은 배우자와의 관계가 좋지 못함을 나타낸다. 그러나 간여지동이라고 해서 배우자와 관계가 좋지 못하다고 정해버리는 법은 없다. 그것은 명리학 공부할 자격이 없는 소질이다. 실제로 간여지동임에도 배우자와 매우 잘 사는 사람들도 많다. 물론 간여지동으로 이혼, 별거 등을 한 사람들도 많다. 기본적으로 오행이 같은 천간, 지지다. 이것은 주변 지인을 의미하기도 한다. 즉, 주변에 의심이 많다. 밖에서는 자기 본분을 지켜 문제가 없다. 안에서, 집에서 지기 싫어하고 독행한다. 자기주장..

◆ 오행 : 목 (木) ◆ 음양 : 음 (陰) ◆ 계절 : 완연한 봄 음의 목, 잡초, 화초, 넝쿨, 덩쿨, 화분, 풀 이는 죽지 않고 끝까지 뻗쳐나가는 힘이다. 뻗쳐나가는 방향은 아래쪽만 아니라고 할 수 있다. 위쪽, 좌우로 뻗쳐나간다. 단, 뻗쳐나갈 대상이 필요하다. 그 대상을 따라 뻗쳐나간다. 그래서 넝쿨이라 한다. 그러나 대상이 없다고 죽지 않는다. 대상이 없을 때는 위를 보고 버텨나간다. 그러나 갑목처럼 솟아오르지는 못한다. 갑목은 저항(중력)에 정반대인 위로 솟아오른다. 그러나 을목은 은근하다. 은밀하다. 저항에 달라붙어 저항을 타고 마침내 뛰어 넘는다. 이는 매우 유연한 처세이기도 하며, 끈기/인내이기도 하다. 생존 능력 하나는 타의 추종을 불허한다. 한편, 저항에 반대하고 나서지 않기 때문..

◆ 오행 : 목 (木) ◆ 음양 : 양 (暘) ◆ 계절 : 초봄 양의 목, 양의 나무 위로 솓구쳐 오르는 기운 춥고 긴 겨울을 뚫고 따뜻한 봄으로 나아가는 기운 고난/시련을 이겨내고 밝은 미래로 나아가는 힘 추진력이 있고, 진취적이고, 도전적이다. 남들을 리드하는 매력이 있다. 그만큼 인정 욕구가 크다고 볼 수도 있다. 인정받고 싶고 명예롭고 싶다. 자만심도 있고, 자존심이 세고, 꼰대 기질도 있다. 드러내고 나서기를 좋아한다. 일종의 우두머리 기질이다. 시작의 힘이 강하지만, 끝의 힘이 약하다. 이는 어린아이의 순수함과 같다. 새로운 것을 시작하는 힘이지만, 쉽게 그만두기도 한다. 그래서 갑목을 지지해주는 물과 토양이 있으면 좋다. 그 역할을 하는 것이 지지의 진(辰)이다. 진토는 계절적으로도 봄이라 ..

동양 선조들의 근원에는 음양오행이 자리잡고 있었다. 세월의 흐름, 계절, 시간의 순환, 인간의 이해, 풍수지리, 한의학, 사회현상, 문화, 종교 등등 모든 인간사의 바탕을 이해하고자 정립한 학문, 그리고 철학에 음양오행이 있었다. 동남아시아의 신앙에는 불교를 빼놓을 수 없다. 그리고 그 중심에는 Yin-Yang, 즉 음양이 자리잡고 있다. 기원전 고대 중국부터 명리학이 학문으로 시작해온 것은 두말할 것도 없다. 우리나라 또한 많은 실생활에 음양오행이 깊이 뿌리내리고 있다. 4살차이는 궁합도 안본다는 말은 4년 단위로 합을 이루는 지지삼합에 근원을 두고 있다. 태극기의 태극 또한 음양의 조화를 표현한 것이다. 태극기의 사괘는 오행을 표현한 것이다. 법조문이나 기업에서 갑,을,병 등의 순서로 표현을 하는 것..

천간은 시간의 흐름, 시간의 순환이라 할 수 있다. 봄, 여름, 가을, 겨울 그리고 다시 봄, 여름, 가을, 겨울 이처럼 시간은 순환하며, 과거 동양에서는 이것을 천간으로 나타냈다. 마찬가지로 천간에 지지가 합쳐져 60개, 즉 60년의 시간의 개념을 형성한다. 60갑자라고도 한다. 하늘의 기운 천간과 땅의 기운 지지의 작용으로 시간의 흐름이 형성된다. 이를 간지라 한다. 천간은 총 10개로 구성된다. 갑-을-병-정-무-기-경-신-임-계 그 특징은 아래와 같다.

성 패 비견 동업, 화합 / 형제, 친구 다툼, 경쟁 / 형제, 친구 겁재 투자, 횡재 / 이성, 지인 파재, 실물 / 부인, 부친 식신 생계, 평안 / 부하, 자식 실증, 위약 / 부하, 자식 상관 변화, 변동 / 부하, 지식 실직, 위법 / 부하, 자식 재 취부, 충족 / 부친, 부인 부도, 탕진 / 부친, 부인 관 진급, 취업 / 남편, 자식 관재, 퇴직 / 남편, 자식 살 성공, 업적 / 수장, 자식 사망, 수술 / 적군, 상사 인 합격, 문서 / 부모, 어른 탈락, 해고 / 부모, 어른

시간이 흐름에 따라 변화하는 기운을 운(運)이라 한다. 사주는 고정되어 있고, 운은 변화를 한다. 시진(時辰) : 시간의 흐름 일진(日辰) : 하루 24 시간의 흐름 절운(節運) : 절기의 흐름 세운(歲運) : 1 년의 흐름 대운(大運) : 10 년의 흐름 운은 양력, 음력을 따르지 않고 절기를 따르기 때문에, 월운이라 하지 않고 절운이라 한다. 시진(時辰) 시의 흐름은 자-축-인-묘-진-사-오-미-신-유-술-해 12가지를 썼다. 그래서 하루 24시간에 시진은 12번 바뀐다. 위 순서대로 시진은 자시(子時)부터 시작한다. 천간에 따라오는 자시는 아래와 같다. 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 갑자 시로 시작 병자 시로 시작 무자 시로 시작 경자 시로 시작 임자 시로 시작 형은 송사나 시시비비 충은 갑..